魏晋南北朝时期正是由秦汉文明向隋唐文明的过渡期，这一时期礼俗变化很大。其中家具变化主要表现在由席地家具向垂足高坐家具的转变，出现了魏晋以前从不流行的新品种。
敦煌佛爷庙湾西晋墓M37画砖坐榻 甘肃省文物考古研究所：《敦煌佛爷庙湾西晋画像砖墓》，文物出版社，1998年
魏晋时期，日用家具大致沿袭两汉时席地起居的家具组合，考古学所见的家具和家具图像，有供坐卧的席、床、榻，床上张帐的帐构，供放置物品的几、案，还有屏障用的屏风。
到十六国北朝时期高足家具出现后，传统家具仍然占主导地位，大床和屏风更是上层社会人士不可缺少的家具。
冬寿夫人壁画坐榻《关于冬寿墓的发现和研究》， 《考古》1959年第1期27～35页
自先秦时至秦汉，人们皆席地起居，室内铺筵。人解履乃入室，于坐、卧处设席，随用随设，会客、宴请时亦按礼仪设席。
考古发掘所获古席标本，曾见于湖南长沙马王堆一号西汉轪侯夫人墓中，共出4件，其中出土于西边箱中部竹笥上卷成筒状、以丝带束缚的2件，保存颇完好，用莞草编织，以53根麻线为经，莞草为纬，周边包以绢或锦缘，用丝线缝缀，长220、宽82厘米。在随葬的“遣策”简中记有“莞席二其一青掾（缘）一锦掾（缘）”，应指此二席。
南京上坊孙吴墓坐榻青瓷俑 南京市博物馆、南京市江宁区博物馆： 《南京江宁上坊孙吴墓发掘简报》，《文物》2008年第12期4～34页
魏晋南北朝时期席仍普遍使用，虽未有实物出土，但多见人物在席上坐卧的图像。可举以下图例：
山东临昫北齐崔芬墓屏风壁画高士坐席图像。崔芬曾任东魏威烈将军行台府长史，死于北齐天保元年（550年），次年安葬，墓葬位于今山东临朐县冶源镇海浮山南坡，是一座石砌单室墓。
北齐崔芬墓北壁人物屏风壁画中的坐席高士
墓室的西壁、北壁和东壁绘分幅的屏风，屏面有8幅绘坐于树下的高士图像，应是受到南朝墓室中“竹林七贤”拼镶砖画影响而绘制的。壁画中所绘的高士神态怡然，或坐或卧于铺在树下地面的席上，旁边和身后有立姿侍者随侍。坐卧的席形制相同，平面呈长方形，四侧都包有较宽的席缘，其形制仍沿袭汉代旧制，应与上举马王堆西汉墓出土的莞席相似。说明南北朝时期传统的席仍普遍使用。
南京西善桥南朝竹林七贤拼镶砖画
坐席也可用皮革制作。江苏南京、丹阳一带的南朝大型砖室墓中的“竹林七贤”拼镶砖画中，七贤在树下铺设的就是形近圆形的皮制品。可以南京西善桥南朝拼镶砖画竹林七贤坐席图像为例。在圆形的皮质坐席上，还绘出兽皮上的斑纹和毛。或许这些画的粉本的作者，认为皮制的坐席更能显示高士的风度。
甘肃高台骆驼城魏晋墓席地坐姿妇女砖画 《嘉峪关壁画墓发掘报告》，文物出版社，1985年
除了明确绘出坐席的绘画外，这一时期还有许多墓室内的壁画或画砖上表现的是席地起居的生活情景，特别是甘肃河西地区的魏晋时期的以一块砖作为一个绘画单元的画砖，例如嘉峪关、骆驼城等地的魏晋墓和敦煌的西晋墓，都有大量这类表现席地起居生活情景的画砖。